核心提示从唐末五代招贤院的晨钟暮鼓，到宋元时期市舶司的万国商帆；从朱熹讲学清源山的琅琅书声，到李贽焚书抗礼的惊世呐喊，泉州用千年时光书写了一部波澜壮阔的人才史诗。志书载，“晋邑滨海，而自典午（即指晋朝）南渡以来，避地来归者代不乏人。”的确，历代以来有 ...

LANTERNFESTIVAL农历正月十五喜乐元宵“正月十五闹元宵”近日南安各地的元宵节庆祝活动将新春的喜悦推向高潮亦为“年”画上圆满句号柳城街道元宵2月12日上午，南安市柳城街道李贽雕像文化园热闹非凡，“李贽故里闹元宵 ...

在我们今人看来，张居正奉公夺情无可厚非，反倒是丁忧守孝制度很有非人道之嫌。但事实上孝道固然是美德和我们民族的优良传统，但在其漫长的发展历史过程中，也不免走过一些歧路、生出一些糟粕，比如丁忧，比如更加可怕的《二十四孝》。

要知道胡亥的残忍程度要比康熙的九子夺嫡狠多了。在咸阳胡亥处死了12个人，在高邮处死了16个人。还有3人是被胡亥随便安置一个罪名处死的。到了1976年的一次考古发掘中，专家们就发现了胡亥残杀手足的罪证。这可是铁的事实。

读日本学者冈田武彦《王阳明与明末儒学》，其谓阳明知行论实受禅宗“定慧一体”启发。此说有趣，然禅家顿悟可舍经论，儒家实践却需纲常。昔有狂禅者呵佛骂祖，尚可曰“不立文字”；若官员审案亦言“吾心即律法”，岂不天下大乱？故刘宗周《人谱》特补《证人要旨》，正是洞见心学狂潮之险。

梁山一百单八将排座次之后又重新分工，马军设定了五虎将、八骠骑、十六小彪将三个等级，步军分成十头领和十七将校两档，此外还有四寨水军八头领、打听声息四店八掌柜，这样的排名和分工看似乱糟糟，但实际却是宋江吴用深思熟虑的结果：只有把梁山最强的三个帮派拆散，才 ...

兴贤书院 图源：吴心正 泉州人李贽身上有着海洋文化自由独立、兼容并蓄、勇猛精进的气质，是泉州多元文化的沧海遗珠。他的思想，对日、韩等 ...

当时，贪官污吏遍布各地，民风败坏，人心变得越来越趋利，用“物欲横流”这四个字来形容当时的社会环境再贴切不过。生活在那个时代的文学家、艺术家大多都有精神问题。

万历十五年时的大明帝国，就是这样一个组织。文官政治的局限性，文渊阁的内部矛盾，被架空的中央财政制度，以道德而非法制形成的社会管理，这一切的一切都导致明王朝已经出现了一系列系统性问题。这些问题由来已久，久到让人觉得一切都是正常的，因此1587年貌似平平 ...